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臓象学説とは、人体の生理・病理現象の観察を通じて、それぞれの生理機能や病理変化、更にその相互関係を解明する理論。

・五臓（心・肺・脾・肝・腎）があり、清気の変化と貯蔵の生理的特徴を持つ
・六腑（胆・胃・小腸・大腸・膀胱・三焦）があり、水穀の受盛と伝化の生理的特徴を持つ
・奇恒の腑…脳・髓・骨・脈・胆・女子胞があり、密閉された組織器官で、臓に似た生理的特長を持つ

1. 蔵腑の統一観

(1) 臓と腑は1つの統一体をなす。臓は「陰」の性質、腑は「陽」の性質を持ち、臓腑の間には表裏関係がある。

(2) 五臓にはそれぞれ外候（外への現れ）があり、身体の所定の位置や諸窮（穴）との間には、特定の関係がある。

心：その華は顔にあり、血脈を充たし舌に開竅（穴をひらく）する。
肺：その華は毛にあり、皮毛を充たし鼻に開竅する。
脾：その華は唇にあり、肌を充たし口に開竅する。
肝：その華は爪にあり、筋を充たし目に開竅する。
腎：その華は髪にあり、骨を充たし耳と二陰に開竅する

2. 精神・情緒と五臓との関係

(1) 意識、思惟・精神・情緒などは、五臓の生理活動と密接な関係がある。
(2) 五臓の生理機能が正常に働いて、初めて脳の機能も正常に機能する。

3. 蔵腑の位置づけ

(1)「体内の状態は、必ず体外に反映する」という考えに基づく。
(2) 心・肺・脾・肝・腎などの藏腑の名前は、現代解剖学の臓器の名前と同じであるが、生理・病理上の内容からは、必ずしも同じではない。

4. 五臓

(1)「体内の状態は、必ず体外に反映する」という考えに基づく。
(2) 心・肺・脾・肝・腎などの藏腑の名前は、現代解剖学の臓器の名前と同じであるが、生理・病理上の内容からは、必ずしも同じではない。

心	(1) 心の生理機能 ・血脈を主る（気血が運行する通路） ・神志を主る（精神、意識、思惟を主宰する） (2) 五行との照応関係 ・喜は心の志 ・汗は心の液 ・華は顔にある ・舌に開竅する
肺	(1) 肺の生理機能 ・気を主り、呼吸を主る ・宣発と粛降を主る（発散や下降をし、呼吸道の清潔を保持する） ・通調水道の作用（（疏通・調節・水液の輸送・排泄） ・百脈を集め、治節を主る（全身の經脈が集まり、管理調節する） (2) 五行との照応関係 ・憂は肺の志 ・涕は肺の液 ・華は毛にある ・鼻に開竅する
脾	(1) 脾の生理機能 ・運化を主る（飲食物を消化し、全身に送る） ・昇清を主る（栄養物質を吸収し、全身に送る） ・統血を主る（血が経脈からもれないようにする） (2) 五行との照応関係 ・思は脾の志 ・涎は脾の液 ・肌肉に合し四肢を主る ・華は唇にある ・口に開竅する
肝	(1) 肝の生理機能 ・疏泄を主る（疏通・発散・昇発させる） ・蔵血を主る（血液を貯蔵する） (2) 五行との照応関係 ・怒は肝の志 ・涙は肝の液 ・筋に合す ・華は爪にある ・目に開竅する
腎	(1) 腎の生理機能 ・蔵精を主り、成長・発育・生殖を主る ・水を主る ・納気を主る（吸気を腎に納めるという考え方） (2) 五行との照応関係 ・恐は腎の志 ・唾は腎の液 ・骨に合し、骨を主り髄を生じる ・華は髪にある ・耳及び前後二陰に開竅する

5. 六腑

胆	胆の生理機能　 ・胆汁の貯蔵と排泄 ・決断を主る ・奇恒の腑に属する
胃	胃の生理機能 ・水穀の受納、腐熟を主る ・通降を主る（飲食物を受け、消化した後、小腸に移す）
小腸	小腸の生理機能 ・受盛の腑（胃からの飲食物を受け、消化する） ・泌別精濁の機能（必要な栄養分と無用なものを分ける）
大腸	大腸の生理機能 ・糟粕の伝化を主る（糟のなかから水分を再吸収、伝道変化作用）、
膀胱	水液運行の通路である

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